דף ק”ד ע”א משנה, הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים. הרא”י ז”ל נתעורר על האי בבא, איך מישך שייכי להכא? דהרי בנדרים הולכין אחר לשון ב”א, ומה ענין זה לב”ח, אם לא לפי מה שכתב הלח”מ על דעת הרמב”ם ז”ל בפ”ט מנדרים דעופות בכ”מ בכלל בשר, ודגים דוקא במקום דמימלך עליה שליח, דטעמא, כיון…

דף ק”ג [ע”א] גמרא, רבא אמר כגון שתלש אבר ממנה וטרפה בו, מר סבר לאו לאברים עומדת, איסור אבר וטרפה בהדדי קאתו, ומר סבר לאברים עומדת, ולא אתא איסור טרפה וחייל אאיסור אבר. תימה רבתא יש לי כאן, דאיך אפשר לומר האבר הנתלש, אשר על ידו נטרפה הבהמה, יהיה בכלל טרפה? הלא אין טרפה לאחר…

דף ק”ב ע”א גמרא, כל שאתה מצווה על דמן אתה מצווה על אבריו, והני טמאין נמי וכו’: הרא”י ז”ל העיר כאן דלר”א, דאיצריך קרא לאסור אבמה”ח של טמאים, מנ”ל דאמה”ח נוהג עתה בב”נ? דהא נשנית בשביל דבר שנתחדש בו, דלולי קרא לא היה אבמה”ח בטמאים משום דאאחע”א, ולא מצינן תנא שיאמר דב”נ מותר באבמה”ח, עיי”ש….

דף ק”א ע”א גמרא, מאן תנא דאיסור כולל באחע”א לית ליה ואיסור כולל באיסור חמיר אית ליה. הנה רש”י ז”ל מפרש דאה”נ מקרי מוסיף, דכמו דאם האיסור מוסיף גברא מקרי מוסיף, ה”ה דאם  מוסיף איזה חומר, כמו הנאה, מוסיף מקרי. והתוספות הקשו עליו מלקמן קי”ז ע”ב דפריך לשמואל וסבר שמואל אחע”א, והא התם בב”ח אחלב…

דף ק’ ע”א גמרא וליבטול ברובא, בריה שאני, וכתבו התוספות בד”ה בריה שאני ודבר שאינו [לא] בריה ולא חתיכה ראויה להתכבד בטל ברוב, ואפילו איסור דרבנן ליכא. וכן הוקבע ההלכתא בשו”ע סימן ק”ט. אלא שיש פלוגתת הראשונים, הרשב”א והרא”ש ז”ל, אי שרי לחד גברא לאכול שלשתן. ולא חשו הטור ובעלי שו”ע לשיטת הראב”ד ז”ל המובאה…

דף צ”ט ע”א גמרא, רבינא אמר לא נצרכה אלא למקום חתך ופרש”י ז”ל דבעלמא בכל איסור והיתר המחוברים כגון הוציא העובר את ידו וכגון אבר המדולדל כולן איסורין כדאמרינן בפרק בהמה המקשה ס”ח ע”ב עכ”ל. ואני עומד ומשתומם דלעיל דם ליכא שום זכר מאבר המדולדל לאסור מקום החתך, רק באבר היוצא ומשום דמא שעומד על…

דף צ”ח ע”א גמרא, (האי) [ההוא] כזיתא תרבא דנפל בדיקולא דבשרא, סבר ר”א לשעוריה במאי דבלע דיקולא וכו’, האי פלגא דזיתא דתרבא וכו’ סבר מר בר”א לשעוריה בתלתין פלגא דזיתא וכו’: נ”ל דהני תרתי עובדי מישך שייכי אהדדי, דמר בר”א, כאשר ראה דאביו היה משער ההיתר במה דבלעה קדרה, והאיסור לפי מה שנצטמק כמו שפירש…

דף צ”ו ע”א תוספות ד”ה ולא מהדרינן בטב”א תימה דשאני התם דחשדינן ליה דלמא משקר דהא לצורבא מרבנן מהדרינן בטב”ע: והנראה לפע”ד בזה דהנה חד מן חברייא הקשה לי קושיא עצומה דהא שפיר מצינן להחזיר בטב”ע גם לעה”א דחשוד לשקר ע”י שמניחים לפנינו כמה מן כלים כאלו, ואנו מסמנים אותם, ואם הוא יכיר את האבדה…

דף צ”ה ע”א, גמרא, אמר רבי בשביל שוטה זה שלא כהוגן נאסר את כל המקולין עכ”ל הגמרא. כפי הנראה מפירוש רש”י ותוספות ז”ל, האי נכרי, דזבין ליה טבח מן שור הטרפה, בעל מקולין היה ולקחו כדי למכרו, והמקום ההוא היה מקום שאין מכריזין, או מקום שמכריזין ולא הכריזו היום באופן שלא היה רשאי למכור לנכרי…